在中国传统文化中，天干和地支是一种早期的日历记数法。天干共有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，而地支共有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这两种记数法在生活中被广泛使用，比如在农历的计算、节气的确定、结婚吉日的选择等等方面都有很大的作用。
在民间传说和风水学中，天干和地支也被赋予了一些特殊的意义，比如从它们所属的五行属性上判断吉凶祸福，或者运用它们来推算人的命运、吉凶祸福等等。其中，被认为最可怕的天干和地支之一就是“劫财”了。
我们先来看看天干中的劫财。按照五行属性的划分，劫财属于“金”，而金则代表着西方的秋季，代表着收获和财富，所以劫财这个词的含义可以理解为“抢夺别人的财富”。在真实的生活中，这种情况确实是存在的，比如、抢夺等等，而这些行为在社会上都是被法律所禁止的。民间就将天干中的劫财神和这种不道德的行为相联系，认为它是可怕的，有着破财、遭遇不幸、被人陷害等等不利的寓意。
接下来是地支中的劫财。与天干不同，地支的劫财并不是单独一根支，而是由两个相邻的支合并而成，分别是寅和午、巳和酉、申和子、亥和卯、辰和戌、丑和未。比如合并成寅午的劫财，含义是别人的时间和精力，使对方无法顺利完成某项工作。而与天干中劫财的“抢夺财物”相比，这种方向更多的是对精力和时间的掠夺，或者包括各种不良情绪的“掠夺”，比如嫉妒、吝啬、自私等等。地支中的劫财乍听起来好像比天干中的劫财更加温和一些，但实际上对人们的危害并不亚于天干中的劫财。
那么，究竟是天干中的劫财可怕还是地支中的劫财可怕呢？这个问题其实不能简单地用“是”或者“否”来回答，因为它们本身就是两个不同的概念，具有不同的意义和作用。这两个概念之间的联系，或者说对人们的影响，也需要看具体的情形来判断。
我们从人们实际生活中的经验出发来看。以天干中的劫财为例，我们可以想象一下，如果一个人在自己的八字（即出生时间所对应的天干、地支）中有劫财，那么他会不会就一定有破财、遭遇不幸等等不利的遭遇呢？答案是否定的。因为单凭这一点因素是不足够对一个人的命运做出绝对的判断的，还需要考察其他的因素，比如五行属性的相生相克、天干地支之间的关系、个人的性格特点等等。同样的道理，如果一个人的命中有地支中的劫财，也不代表他就会因此而断送自己的时间、精力和机会。无论是天干中的劫财还是地支中的劫财，都不应该被简单地理解为仅仅是一个坏的存在。
我们可以从风水学的角度来看待这个问题。风水学认为，天干和地支的属性不仅与人的命运息息相关，还直接关系到人们的家居环境和事业发展。对于劫财这个概念，风水学认为其会影响到人们的财运，让人们经济上陷入困境，特别是在某些年份、某些月份、某些方位上更是如此。如果在确定住宅或者办公场所的风水布置时，发现某个方位或者某个时间的天干或者地支出现了劫财，就需要采取一些相应的化解措施，比如利用五行相生相克的原理，引入适当的木、火、土等元素，化解旺火峰、破财桃花等不利的情况。
我们来看看劫财概念的文化内涵。作为中国文化传统的一部分，天干和地支及其相关的各种象征和寓意，已经深深地烙印在人们的日常生活中。劫财这个词在其中的作用，既有黄历算命的功用，也有普及大众文化知识的意义。比如以劫财为题材的故事，在多姿多彩的文学作品中，几乎是家喻户晓的。在这类故事中，劫财有时代表着魔鬼或险恶的力量，有时代表着藏匿在黑暗中的财富，有时代表着别人贪得无厌的心理等等。这些故事所描绘的场景和人物，不仅有着很高的娱乐性，还有让人思索人性的深刻意义，可以引人入胜。
劫财这个概念，作为中国文化的一部分，是多面的、多维度的。从人们的日常居家生活中，到命运的掌握和预测，再到文学、艺术和精神内涵的把握，它都具有极大的价值。尽管这个概念中也有些负面的因素，比如对人们财富和时间的“掠夺”，但这种影响本身还可能被化解和调和，在智慧的运用中，反而转化为生活的“灵药”。对于“劫财天干可怕还是地支可怕”这个问题，我们不应该一味地强调它们的可怕之处，而应该摒弃一切偏见和陈旧的观点，用开放、包容、理智的态度去认识和接受它们。